El Vuelo Chamánico

Elaborado con fundamento en la obra de:

DOLMATOFF, REICHEL. Orfebrería y chamanismo: Un estudio iconográfico del Museo del Oro. La Cosmovisión Chamanística, El Chamán y sus Auxiliares y El Icono del Solsticio. 

Para poder apreciar las piezas de oro presentes en el Museo del Oro, es necesario remontarse a la época milenaria y analizar el rol que ejercía el chaman en las distintas comunidades que habitaron nuestro territorio. El conocimiento del chamanismo desde la experiencia humana explica coherentemente los fenómenos cósmicos que existen, en los distintos mundos superpuestos. Conocimiento presente en la concepción tripartita del cosmos, el mundo terrenal, el mundo subterráneo y el mundo superior celeste. El chaman posee el poder de visitar las distintas subdivisiones que existen en estos mundos, estando en una comunicación constante entre los diferentes estratos, enlazados por un bejuco, una escalera, un puente o un camino secreto. Estos mundos se diferencian por características específicas, reflejada en personajes sobrenaturales, lunas y soles, música celeste, animales y plantas medicinales. El chaman penetra el cosmos y además viaja en los estratos de su propio ser. Los chamanes de las comunidades son curanderos, rezanderos y dirigen los rituales del ciclo vital del Individuo, poseen la inteligencia para fungir como conocedores de las tradiciones, los bailes, los cantos y conoce la naturaleza y además colabora como mediador en la resolución de los conflictos de la comunidad y les colabora a las personas en sus conflictos personales. Los chamanes entonces son unos personajes importantes dentro de su comunidad, y pueden ser los artesanos entregados con la memoria ancestral de la comunidad. Además su papel más importante es el de comunicación entre este mundo y el mundo sobrenatural. Interviene de igual manera en los aspectos de la fertilidad y el manejo de la maternidad de las mujeres de su comunidad. El chaman puede nacer con este rol o adquirirlo después, para lo cual se prepara en el ayuno y el aislamiento, como aprendiz este vuela como pájaro entre los mundos y ahí es donde conoce los espíritus que lo acompañaran en su rol de chaman, representado en animales que se convierten en sus auxiliares.

Para entrar en contacto con el mundo sobrenatural, el chaman usa como herramientas las plantas sagradas que poseen propiedades enteógenas, experiencias de éxtasis que tienen un origen mítico y las plantas contienen el don de los Dioses que sirven para cumplir su tarea de comunicador entre los mundos. Tras ingerir estas plantas, cada comunidad con la planta que se da en su territorio especifico, se logra tener una experiencias visionarias de dos clases: neurofisiológicas y la visión cultural, visiones que tienen que ver con la experiencia de vida de cada individuo, mas allá de esto la experiencia con el manejo de las plantas sagradas representa el “vuelo chamánico”, la experiencia milenaria en que se abandona el cuerpo y se entran a los distintos mundos existentes en el cosmos, para encontrar curación, consulta sobre los hechos del pasado, presente y futuro, y también acerca de los bailes y cantos propios de las comunidades indígenas que emplean estas plantas. Es la muerte para poder renacer en el mundo del conocimiento y transformarse en los animales sagrados que representan este conocimiento, como aves, jaguares y serpientes, por ejemplo, para acechar lugares de interés para el chaman. Estos animales son sus avatares y por ello en las culturas el chaman se adorna con plumas, colmillos y piel de tigre, pues es en estos animales en los que se desdobla dentro de su vuelo chamánico. Maneja entonces tanto el bien como el mal, sin ser bueno o malo, tal como hacemos la distinción en el pensamiento occidental, transformaciones en animales presentes en la humanidad desde los tiempos prehistóricos. 

Los auxiliares del chaman, representado en figuras de animales, no son en si los mismos animales sino sus espíritus, presentes en los rituales chamánicos, en los que se establece una comunicación si puede decírsele, entre los animales y el ser humano. Hay varios animales que cumplen funciones específicas, como los que ayudan al chamán a volar, los que le ayudan en el diagnóstico y la curación de enfermedades, los que le sirven de verdugos, y los que le sirven de mensajeros. Estos auxiliares del chaman, que se representan como animales, significan en realidad los diversos poderes que posee el chaman, los principios y características de estos específicos animales, que se encuentran en el chaman para realizar su labor, como la visión, el oído y demás cualidades que tienen estos animales, representados en formas zoomorfas, para explicar lo que se dice acerca de que no son los animales sino las cualidades de esos animales en los hombres. Todo lo que posee el chaman en sus rituales, como mascaras, atuendos, vasijas, collares y plumas, representan esto mismo acerca de las características que encarna el chaman al poseer el conocimiento presente en ciertos animales. 

Las piezas que se encuentran en el museo, de origen Tairona representa el icono del solsticio, representan seres que se acercan a la divinidad, dentro del mito del Padre Sol, objetos de oro que tienen una relación especifica con los roles chamánicos de las comunidades indígenas que habitaron y habitan en este territorio en el que se manejaba el pensamiento de oro, pasando de lo profano a lo sagrado mediante la sustanciación del padre sol que está representado en el oro como el sol, como estas figuran se evidencia el paso del sol de un solsticio al otro, que muestran seres antropomorfos rodeando a la divinidad, demostrando los rituales religiosos de la cosmovisión de ciertas culturas como la Kogi, que contiene elementos de fertilidad y la connotación religiosa con contenido chamanístico. Motivos recurrentes en figuras encontradas y expuestas en el museo representan todo este conocimiento chamánico que se encuentra aun actualmente en las culturas de la Sierra Nevada y que se asientan específicamente en las experiencias rituales propias de los conocedores de los mundos sobrenaturales en las que participa el chamán.